聖人知三世事

　聖人と申すは委細に三世を知るを聖人と云ふ。儒家の三皇五帝竝びに三聖は、但現在を知りて過未を知らず。外道は過去八万・未来八万を知る。一分の聖人也。小乗の二乗は過去未来の因果を知る。外道に勝れたる聖人也。小乗の菩薩は過去三僧祇劫。通教の菩薩は過去に動喩塵劫を経歴せり。別教の菩薩は一一の位に多倶低劫の過去を知る。法華経の迹門は過去の三千塵点劫を演説す。一代超過是れ也。本門は五百塵点劫・過去遠遠劫をも之を演説し、又未来無数劫の事をも宣伝す。之に依て之を案ずるに、委しく過未を知るは聖人の本也。教主釈尊は、既に近くは却後三月の涅槃、之を知る。遠くは後五百歳広宣流布疑ひ無き者か。若し爾れば近きを以て遠きを惟ひ、現を以て当を知る。如是相　乃至　本末究竟等是れ也。 　後五百歳は誰人を以て法華経の行者と之を知るべきや。予は未だ我が智慧を信ぜず。然りと雖も自他の返逆侵逼、之を以て我が智を信ず。敢えて他人の為に非ず。又我が弟子等之を存知せよ。日蓮は是れ法華経の行者也。不軽の跡を紹継する之故に。軽毀する人は頭七分に破れ信ずる者は福を安明に積まん。 　問て云く　何ぞ汝を毀る人、頭破七分無きや。 　答て云く　古昔の聖人は仏を除いて已外、之を毀る人、頭破但一人二人也。今日蓮を毀呰する事は一人二人に限るべからず。日本一国一同に同じく破る也。所謂正嘉の大地震。文永の長星は誰が故ぞ。日蓮は一閻浮提第一の聖人也。上一人より下万民に至る之を軽毀して刀杖を加へ流罪に処する故に、梵と釈と日月・四天と隣国に仰せ付けて之を逼責する也。大集経に云く。仁王経に云く。涅槃経に云く。法華経に云く。設ひ万祈を作すとも日蓮を用ひずば、必ず此の国今の壹岐・対馬の如くならん。我が弟子仰いで之を見よ。此れ偏に日蓮が尊貴なるに非ず。法華経の御力の殊勝なるに依る也。身を挙ぐれば慢すと想ひ身を下せば経を蔑る。松高ければ藤長く　源深ければ流れ遠し。幸ひかな、楽ひかな、穢土に於て喜楽を受くるは但日蓮一人なるのみ。