妙心尼御前御返事

　あわしかき（泡消柿）二篭・なすび（茹子）一こ、給候ひ了んぬ。 　入道殿の御所労の事。唐土に皇帝・扁鵲と申せしくすし（医師）あり、天竺に持水・耆婆と申せし人はこれにはにるべくもなきいみじきくすし也。 　此の仏不死の薬をとかせ給へり。今の妙法蓮華経の五字是れ也。しかもこの五字を＿閻浮提人。病之良薬〔閻浮提の人の病の良薬なり〕とこそとかれて候へ。入道殿は閻浮提の内日本国の人也。しかも身に病をうけられて候。病之良薬の経文顕然也。 　其の上蓮華経は第一の薬也。はるり（波瑠璃）王と申せし悪王、仏のしたしき女人五百余人を殺して候ひしに、仏、阿難を雪山につかはして青蓮華をとりよせて身にふれさせ給ひしかば、よみがへりて七日ありて・利天に生まれにき。蓮華と申すはかゝるいみじき徳ある花にて候へば、仏、妙法蓮華経にたとへ給へり。 　又人の死ぬる事はやまひにはよらず。当時のゆき・つしま（壹岐・対馬）のものどもは病なけれども、みなみなむこ（蒙古）人に一時にうちころされぬ。病あれば死ぬべしといふ事不定也。 　又このやまひは仏の御はからひか。そのゆへは浄名経・涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候。病によりて道心はをこり候歟。 　又一切の病の中には五逆罪と、一闡提と、謗法をこそをもき病とは仏はいたませ給へ。今の日本国の人は一人もなく極大重病あり、所謂大謗法の重病也。今の禅宗・念仏宗・律宗・真言宗也。これらはあまりに病おもきゆへに、我が身にもをぼへず人もしらぬ病也。この病のこうずるゆへに、四海のつわもの（戎兵）ただいま来りなば、王臣万民皆しづみなん。これをいきてみ候はんまなこ（眼）こそあさましく候へ。 　入道殿は今生にはいたく法華経を御信用ありとは見え候はねども、過去の宿習のゆへかのもよをしによりて、このなが病にしづみ、日々夜々に道心ひまなし。今生につくりをかせ給ひし小罪はすでにきへ候ひぬらん。謗法の大悪は又法華経に帰しぬるゆへにきへさせ給ふべし。ただいまに霊山にまいらせ給ひなば、日いでて十方をみるがごとくうれしく、とくしに（死）ぬるものかなと、うちよろこび給ひ候はんずらん。 　中有の道にいかなる事もいできたり候はば、日蓮がでし（弟子）也となのらせ給へ。わずかの日本国なれども、さがみ（相模）殿のうちのものと申すをば、さうなくおそるる事候。日蓮は日本第一のふたう（不当）の法師。ただし法華経を信じ候事は、一閻浮提第一の聖人也。其の名は十方の浄土にきこえぬ。定んで天地もしりぬらん。日蓮が弟子となのらせ給はば、いかなる悪鬼等なりとも、よもしらぬよしは申さじとおぼすべし。さては度々の御心ざし申すばかりなり。恐恐謹言。 さる（猿）は木をたのむ。魚は水をたのむ。女人はおとこをたのむ。わかれのをしきゆへにかみをそり、そでをすみにそめぬ。いかでか十方の仏もあはれませ給はざるべき、法華経もすてさせ給ふべきと、たのませ給へ、たのませ給へ。 八月十六日 日　蓮 花押 妙心尼御前御返事