乙御前母御書

おとごぜんのはは いまは法華経をしのばせ給いて仏にならせ給うべき女人なり。かえすがえす、ふみ（文）ものぐさき者なれども、たびたび申し候。又御房たちをもふびん（不便）にあたらせ給うとうけ給わる。申すばかりなし。 　なによりも女房のみ（身）として、これまで来て候いし事。これまでながされ候いける事は、さる事にて御心ざしのあらわるべきにやありけんと、ありがたくにもおぼえ候。釈迦如来の御弟子あまたおわししなかに、十代弟子とて十人ましまししが、なかに目・連｛もっけんれん｝尊者と申せし人は神通第一にておわしき。四天下と申して日月のめぐり給うところを、かみすじ（髪筋）一すじき（切）らざるにめぐり給いき。これはいかなるゆえぞとたずぬれば、せんしょう（先生）に千里ありしところをかよいて仏法を聴聞せしゆえなり。 　又、天台大師の御弟子に章安と申せし人は、万里をわけて法華経をきかせ給いき。伝教大師は三千里をすぎて止観をならい、玄奘三蔵は二十万里をゆきて般若経を得給えり。道のとおきに心ざしあらわるるにや。彼は皆男子なり。権化のしわざなり。今御身は女人なり。ごんじち（権実）はしりがたし。いかなる宿善にてやおわすらん。昔女人すいおと（好夫）をしのびてこそ或は千里をもたずね、石となり、木となり、鳥となり、蛇となれる事もあり。 十一月三日 日　蓮 花押 おとごぜんのはは おとごぜんがいかにひとなりて候らん。法華経にみやずかわせ給うほうこう（奉公）をば、おとごぜんの御いのちさいわいになり候わん。