上野殿御返事

　白米一だ（駄）をくり給了んぬ。 　一切の事は時による事に候か。春は月と申す事も時なり。仏も世にいでさせ給ひし事は法華経のためにて候しかども、四十余年はとかせ給はず。其の故を経文にとかれて候には、説時未至故〔説時未だ至らざるが故なり〕等と云云。夏あつわた（厚綿）のこそで、冬かたびらをたびて候は、うれしき事なれども、ふゆ（冬）のこそで、なつ（夏）のかたびらにはすぎず。うへて候時のこがね（金）、かつ（渇）せる時のごれう（御料）はうれしき事なれども、はん（飯）と水とにはすぎず。仏に土をまいらせて候人仏となり、玉をまいらせて地獄へゆくと申すことこれか。 　日蓮は日本国に生まれてわゝく（誑惑）せず、ぬすみせず、かたがたのとがなし。末代の法師にはとがうすき身なれども、文をこのむ王に武のすてられ、いろ（色）をこのむ人に正直物のにくまるゝがごとく、念仏と禅と真言と律とを信ずる代に値ひて法華経をひろむれば、王臣万民ににくまれて、結句は山中に候へば、天いかんが計らはせ給ふらむ。五尺のゆき（雪）ふりて本よりかよわぬ山道ふさがり、といくる人もなし。衣もうすくてかん（寒）ふせぎがたし。食たへて命すでにをはりなんとす。かゝるきざみ（刻）にいのちさまたげの御とぶらい、かつはよろこびかつはなげかし。一度にをもい切てうへし（飢死）なんとあん（案）じ切て候ひつるに、わづかのともしびにあぶら（油）を入れそへられたるがごとし。あわれあわれたうとくめでたき御心かな。釈迦仏・法華経定めて御計らひ候はんか。恐々謹言。 十二月廿七日 日　蓮 花押 上野殿　御返事