道場神守護事

　鵞目五貫文送り給候ひ了んぬ。 　且つ知し食すが如く此の所は里中を離れたる深山なり。衣食乏少之間、読経之声続き難く、談義之勤め廃しつべし。此の託宣は十羅刹の御計らひにて檀那の功を致さしむるか。止観第八に云く￣如帝釈堂小鬼敬避。道場神大無妄侵・。又城主剛守者強。城主・る守者忙。心是身主也。同名同姓天是能守護人。心固則強。身神尚爾。況道場神耶〔帝釈堂の小鬼敬ひ避けるが如し。道場の神大なれば妄りに侵・すること無し。又城主剛なれば守る者も強し。城主・るれば守る者忙る。心は是れ身の主也。同名同姓の天是れ能く人を守護す。心固ければ則ち強し。身の神尚お爾なり。況んや道場の神をや〕。 弘決第八に云く￣雖常護人　必仮心固　神守則強〔常に人を護ると雖も必ず心固きに仮て神の守り則ち強し〕。又云く￣身両肩神尚常人護。況道場神〔身の両肩の神尚お常に人を護る。況んや道場の神をや〕云云。人所生の時より二神守護す。所謂、同生天・同名天、是れを倶生神と云ふ。華厳経の文也。文句の四に云く￣賊称南無仏尚得天頭。況賢者称十方尊神不敢当。但精進勿懈怠〔賊、南無仏と称して尚お天頭を得たり。況んや賢者十方の尊神を称せば敢えて当らざらんや。但精進せよ、懈怠すること勿れ〕云云。 釈の意は月氏天を崇めて仏を用ひざる国あり。而るに寺を造り第六天の魔王を主とす。頭は金を以てす。大賊年来之を盗まんとして得ず。有る時仏前に詣でて物を盗んで法を聞く。仏説いて云く　南無とは驚覚之義也。盗人之を聞いて南無仏と称して之を糾明する処盗人上の如く之を申す。一国皆天を捨て仏に帰せりと云云。彼を以て之を推するに、設ひ科有る者も三宝を信ぜば大難を脱れんか。 而るに今示し給へる託宣之状は兼ねて之を知る。之を案ずるに難却りて福来る先兆のみ。妙法蓮華経之妙の一字は龍樹菩薩の大論に釈して云く￣能変毒為薬〔能く毒を変じて薬と為す〕云云。天台大師云く＿今経得記即是変毒為薬〔今経の得記は即ち是れ毒を変じて薬と為すなり〕云云。災来るも変じて幸と為らん。何に況んや十羅刹之を兼ねるをや。薪、火を熾んにし、風、求羅を益すとは是れ也。言は紙上に尽くし難し。心を以て之を量れ。恐々謹言。 十二月十三日 日　蓮 花押 御返事