椎地四郎殿御書

　先日御物語の事について、彼の人の方へ相尋ね候ひし処、仰せ候ひしが如く少しもちがはず候ひき。これにつけても、いよいよはげまして法華経の功徳を得給ふべし。師曠（しこう）が耳、離婁（りろう）が眼のやうに聞見させ給へ。 　末法には法華経の行者必ず出来すべし。但し大難来りなば強盛の信心弥弥悦びをなすべし。火に薪をくわへんにさかんなる事なかるべしや。大海へ衆流入る、されども大海は河の水を返す事ありや。法華大海の行者に諸河の水は大難の如く入れども、かへす事、とがむる事なし。諸河の水入る事なくば大海あるべからず。大難なくば法華経の行者にはあらじ。天台の云く￣衆流入海　薪熾於火〔衆流、海に入り、薪、火をさかんにす〕等云云。法華経の法門を一字一句なりとも人にかたらんは、過去の宿縁ふかしとおぼしめすべし。経に云く＿亦不聞正法　如是人難度〔亦正法を聞かず。是の如き人、度し難し〕と云云。此の文の意は正法とは法華経也。此の経をきかざる人は度しがたしと云ふ文なり。法師品には＿若是善男子。善女人。～則如来使〔若し是の善男子・善女人、～則ち如来の使なり〕と説かせ給ひて、僧も俗も尼も女も一句をも人にかたらん人は如来の使と見えたり。貴辺すでに俗也、善男子の人なるべし。此の経を一文一句なりとも聴聞して神にそめん人は、生死の大海を渡るべき船なるべし。妙楽大師の云く￣一句染神咸資彼岸。思惟修習永用舟航〔一句も神に染みぬれば咸く彼岸を資く。思惟修習、永く舟航に用たり〕云云。 　生死の大海を渡らんことは妙法蓮華経の船にあらずんばかなふべからず。抑そも法華経の如渡得船〔渡りに船を得たるが如く〕の船と申す事は、教主大覚世尊、巧智無辺の番匠として、四味八教の材木を取り集め、正直捨権とけづりなして、邪正一如ときり合わせ、醍醐一実のくぎ（釘）を丁とうつて、生死の大海へをしうかべ、中道一実のほばしらに界如三千の帆をあげて、諸法実相のおひて（追風）をえて、以信得入の一切衆生を取りのせて、釈迦如来はかぢ（楫）を取り、多宝如来はつなで（綱手）を取り給へば、上行等の四菩薩は函蓋相応してきりきりとこぎ給ふ所の船を、如渡得船の船とは申す也。是れにのるべき者は日蓮が弟子檀那等也。能く能く信じさせ給へ。四條金吾殿に見参候はば能く能く語り給候へ。委しくは又又申すべく候。恐恐謹言。 四月二十八日 日　蓮花押 椎地四郎殿え