師子王御書

閻浮提中飢餓《 》示現閻浮提中《 》又云く＿又示現閻浮提中《 》劫起等云云。 　人王三十代《 》国の聖明王《 》国にわたす。王不用此〔此れを用ひず〕して三代仏罰にあたるべし。釈迦仏を申し隠すとが《 》念仏者等善光寺の阿弥陀仏云云。上一人より下万民にいたるまで皆人《 》此れをあらわす。日蓮にあだをなす人は、惣じて日蓮を犯す。天は惣じて此の国を《 》 弐に云く＿見有読誦　書持経者　軽賎憎嫉　而懐結恨〔経を読誦し書持すること　あらん者を見て　軽賎憎嫉して　結恨を懐かん〕等云云。又云く＿多病・痩〔多病・痩にして〕。第八に云く＿諸悪重病。又第二に云く＿若従医道　順方治病　更増他疾　或復致死〔若し医道を修して　方に順じて病を治せば　更に他の疾を増し　或は復死を致さん〕。又云く＿若自有病　無人救療　設服良薬　而復増劇〔若し自ら病あらば　人の救療することなく　設い良薬を服すとも　而も復増劇せん〕等云云。 　弘法大師後に望めて戯論と作す。東寺の一門、上御室より下一切の東寺の門家は法華経を戯論と云ふ。叡山の座主竝びに三千の大衆《 》日本国山寺一同の云く《 》大日経等云云。智証大師の云く＿法華尚不及等云云。園城の長吏竝びに一国の末流等云く　法華経は真言経に及ばずと云云。 　此の三師を用ふる国主終に皇法尽き了んぬ。明雲座主の義仲に殺されし、承久に御室思ひ死にせし是れ也。願はくは我が弟子等は師子王の子となりて群猿に笑はるる事なかれ。過去遠々劫より已来、日蓮がごとく身命を捨てて強敵の科を顕す師子には値ひがたかるべし。国王の責めなををそろし。いわうや閻魔のせめをや。日本国のせめは水のごとし。ぬるゝををそるゝ事なかれ。閻魔のせめは火のごとし。裸にして入るとをもへ。　大涅槃経の文の心は、仏法を信じて今度生死をはなるゝ人の、すこし心のゆるなるをすゝめむがために、疫病を仏のあたへ給ふ。はげます心なり、すゝむる心なり。日蓮は凡夫なり。天眼なければ一紙をもみとをすことなし。宿命なければ三世を知ることなし。而れども此の経文のごとく日蓮は肉眼なれども天眼・宿命《 》日本国七百余歳の仏眼の流布せしやう、八宗十宗の邪正、漢土・月氏の論師・人師の勝劣、八万十二の仏経の旨趣をあらあらすいち（推知）し、我が朝の亡国となるべき事、先にかんがへて宛も符契のごとし。此れ皆法華経の御力なり。而るを国主は讒臣等が凶言ををさめてあだをなせしかば、凡夫なれば道理なりとをもへて退する心なかりしかども、度々あだをなし、