富木殿御返事

　鵞目二貫給候ひ了んぬ。大田殿と其の二人との御心か。 　伊与房は機量者にて候ぞ。今年留め候ひ了んぬ。 　御勘気ゆりぬ事、御嘆き候べからず候。当世日本国、子細有るべき由之を存す。定めて勘文の如く候べきか。設ひ日蓮死生不定為りと雖も、妙法蓮華経の五字の流布は疑ひ無き者か。伝教大師御本意の円宗を日本に弘めんと為す。但し定慧は存生に之を弘め、円戒は死後に之を顕す。事相為る故に一重の大難之有るか。 仏滅後二千二百二十余年、今まで寿量品の仏と肝要の五字とは流布せず。当時の果報を論ずれば、恐らく伝教・天台にも超え、龍樹・天親にも勝れたる歟。文理無くんば大慢豈に之に過ぎん哉。章安大師天台を褒めて云く￣天竺大論尚非其類。震旦人師何労及語。此非誇耀法相然耳〔天竺の大論、尚お其の類に非ず。震旦の人師、何ぞ労しく語るに及ん。此れ誇耀に非ず、法相の然らしむるのみ〕等云云。日蓮又復是の如し。龍樹・天親等尚お其の類に非ず等云云。是れ誇耀に非ず。法相の然らしむる耳。故に天台大師日蓮を指して云く￣後五百歳遠沾妙道〔後の五百歳、遠く妙道に沾わん〕等云云。伝教大師当世を恋ひて云く￣末法太有近〔末法はなはだ近きに有り〕等云云。幸い哉　我が身数数見擯出之文に当たること。悦ばしい哉悦ばしい哉。諸人の御返事に之を申す。故に委細止め了んぬ。 七月六日 日　蓮 花押 土木殿御返事