富木尼御前御書

　鵞目一貫竝びにつゝ（筒）ひとつ給候ひ了んぬ。 　やのはしる事は弓のちから、くものゆくことはりう（龍）のちから、をとこのしわざは女のちからなり。いまときどののこれへ御わたりある事、あまごぜんの御力なり。 けぶりをみれば火をみる、あめ（雨）をみればりう（龍）をみる。をとこを見れば女をみる。今ときどのにけさん（見参）つかまつれば、尼ごぜんをみたてまつるとをおぼう。ときどのの御物がたり候は、このはわ（此母）のなげきのなかに、りんずう（臨終）のよくをはせしと、尼がよくあたり、かんびやうせし事のうれしさ。いつのよ（世）にわするべしともをぼへずと、よろこばれ候なり。 　なによりもをぼつかなき事は御所労なり。かまへてさもと三年、はじめのごとくに、きうぢ（灸治）せさせ給へ。病なき人も無常まぬがれがたし。但しとしのはてにはあらず。法華経の行者なり。非業の死にはあるべからず。よも業病なりとも、法華経の御力たのもし。阿闍世王は法華経を持ちて四十年の命をのべ、陳臣は十五年の命をのべたり。尼ごぜん又法華経の行者なり。御信心月のまさるがごとく、しを（潮）のみつがごとし。いかでか病も失せ、寿ものびざるべきと強盛にをぼしめし、身を持し、心に物をなげかざれ。 　なげき出で来る時は、ゆき（壹岐）・つしまの事、だざひふの事。かまくらの人々の天の楽のごと（如）にありしが、当時つくしへむかへば、とどまる女こ、ゆくをとこ、はなるるときはかわ（皮）をはぐがごとく、かを（顔）とかをとをとりあわせ、目と目とをあわせてなげきしが、次第にはなれて、ゆいのはま・いなぶら・こしごへ・さかわ・はこねさか（箱根坂）。一日二日すぐるほどに、あゆみあゆみとをざかるあゆみも、やわも山もへだて、雲もへだつれば、うちそうものはなみだなり、ともなうものはなげきなり、いかにかなしかるらん。かくなげかんほどに、もうこのつわものせめきたらば、山か海もうけどりか、ふねの内かかうらい（高麗）かにてうきめにあはん。 　これひとへに失もなくて日本国の一切衆生の父母たる法華経の行者日蓮を、ゆへもなく、或はのり、或は打ち、或はこうじ（街路）をわたし、ものにくるいしが、十羅刹のせめをかほりてなれる事なり。又々これより百千万億倍たへがたき事どもいで来るべし。 　かゝる不思議を目の前に御らんあるぞかし。我等は仏に疑ひなしとをぼせば、なにのなげきかあるべき。きさきになりてもなにかせん。天に生まれてもようしなし。龍女があとをつぎ、摩訶波舎波提比丘尼のれち（列）につらなるべし。あらうれしあらうれし。南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経と唱へさせ給へ。恐々謹言。 三月二十七日 日　蓮 花押 尼ごぜんへ