富木入道殿御返事

文永八(1271.11・23)

 此比は十一月下旬なれば、相州鎌倉に候ひし時の思には、四節の転変は万国皆同じかるべしと存じ候し処に、此北国佐渡の国に下著候て後、二月は寒風頻に吹て、霜雪更に降ざる時はあれども、日の光をば見ることなし。八寒を現身に感ず。
 人の心は禽獣に同じく主師親知らず。何に況んや仏法の邪正、師の善悪は思ひもよらざるをや。此等は且く之を置く。
 去十月十日に付られ候し入道、寺泊より還し候し時、法門を書き遣はし候き。推量候らむ。
 已に眼前也。仏滅後二千二百余年に月氏・漢土・日本・一閻浮提の内に ̄天親龍樹内鑒冷然。外適時宜各権所拠〔天親・龍樹、内鑒冷然にして、外は時の宜しきに適い各権りに拠る所あり〕云云。天台・伝教は粗釈し給へども之を弘め残せる一大事の秘法を此国に初て之を弘む。日蓮豈に其の人に非ず乎。
 前相已に顕れぬ。去正嘉之大地震前代未聞の大瑞也。神世十二、仁王九十代、仏滅後二千二百余年未曾有の大瑞也。神力品に云く_於仏滅度後<以仏滅度後> 能持是経故 諸仏皆歓喜 現無量神力〔仏の滅度の後に於て 能く是の経を持たんを以ての故に 諸仏皆歓喜して 無量の神力を現じたもう〕等云云。如来一切。所有之法〔如来の一切の所有の法〕。
 但此大法弘まり給ふならば爾前・迹門の経教は一分も益なかるべし。伝教大師云く ̄日出星隠〔日出ずれば星隠れ〕云云。遵式の記に云く_末法初照西〔末法の初め西を照らす〕等云云。法已に顕れぬ。前相先代に超過せり。日蓮、粗、之を勘ふるに是時の然らしむる故也。経に云く_有四導師。一名上行〔四導師あり。一を上行と名け〕。又云く_悪世末法時 能持是経者〔悪世末法の時 能く是の経を持たん者は〕。又云く_若接須弥 擲置他方〔若し須弥を接って 他方の~擲げ置かんも〕云云。
 又、貴辺に申し付けし一切経の要文、智論の要文、五帖一処に取集められうべく候。其外論釈の要文散在あるべからず候。又小僧達談義あるべしと仰らるべく候。
 流罪の事痛く歎かせ給ふべからず。勧持品に云く、不軽品に云く。命限り有り、惜しむべからず。遂に願ふべきは仏国也云云。
文永八年十一月二十三日 日 蓮花押
富木入道殿御返事
小僧達少少還し候。此の国の為体、在所之有様、御問有るべく候。筆端に載せ難く候。