妙法曼荼羅供養事

妙法曼陀羅供養事（第一書） 　　　　　文永十年。五十二歳作。与千日尼書。 　　　　　内二八ノ五。遺一四ノ三〇。縮九二五。類六八二。　妙法蓮華経の御本尊供養候ぬ。此曼陀羅は、文字は五字七字にて候へども、三世諸仏の御師、一切の女人の成仏の印文也。冥途にはともしびとなり死出の山にては良馬となり、天には日月の如し地には須弥山の如し。生死海の船也、成仏得度の導師也。此大曼陀羅は仏滅後二千二百二十余年の間一閻浮提の内には未だひろまらせ給はず。病によりて薬あり、軽病には凡薬をほどこし重病には仙薬をあたうべし。仏滅後より今までは二千二百二十余年の間は、人の煩悩と罪業の病軽かりしかば、智者と申す医師たちつづき出させ給て病に随て薬をあたえ給き。所謂倶舎宗、成実宗、律宗、法相宗、三論宗、真言宗、華厳宗、天台宗、浄土宗、禅宗等也。彼の宗宗に一一に薬あり。所謂華厳の六相十玄、三論の八不中道、法相の唯識観、律宗の二百五十戒、浄土宗の弥陀の名号、禅宗の見性成仏、真言宗の五輪観、天台宗の一念三千等也。今世既に末法にのぞみて諸宗の機にあらざる上、日本国一同に一闡提大謗法の者となる。又物に譬れば父母を殺す罪、謀叛ををこせる科、出仏身血等の重罪等にも過たり。三千大千世界の一切衆生の人の眼をぬける罪よりも深く、十方世界の堂塔を焼はらへるよりも超たる大罪を、一人して作れる程の衆生日本国に充満せり。されば天は日日に眼をいからして日本国をにらめ、地神忿を作して時時に身をふるう也。然而我朝の一切衆生は皆我身に科なしと思ひ、必ず往生すべし成仏をとげんと思へり。赫赫たる日輪をも無目者は見ず知らず。譬ばたいこ（鼓）の如くなる地震をもねぶれる者の心にはをぼえず。日本国の一切衆生如是。女人よりも男子の科はをゝく、男子よりも尼のとがは重し。尼よりも僧の科はをゝく、破戒の僧よりも持戒の法師のとがは重し。持戒の僧よりも智者の科はをもかるべし。此等は癩病の中の白癩病、白癩病の中の大白癩病なり。末代の一切衆生はいかなる大医いかなる良薬を以てか治すべきとかんがへ候へば、大日如来の智拳印並に大日の真言、阿弥陀如来の四十八願、薬師如来の十二大願、衆病悉除の誓も此薬に及ぶべからず。つやつや病消滅せざる上いよいよ倍増すべし。此等の末法の時のために教主釈尊多宝如来、十方分身の諸仏を集させ給て一の仙薬をとどめ給へり。所謂妙法蓮華経の五の文字也。此文字をば法慧、功徳林、金剛薩？、普賢、文殊、薬王、観音等にもあつらへさせ給はず。何に況や迦葉、舎利弗等をや。上行菩薩等と申て四人の大菩薩まします。此菩薩は釈迦如来五百塵点劫よりこのかた御弟子とならせ給て、一念も仏をわすれずまします大菩薩を召出して授けさせ給へり。されば此良薬を持たん女人等をば此四人の大菩薩前後左右に立そひて、此女人たゝせ給へば此大菩薩も立せ給ふ。乃至此女人道を行く時は此菩薩も道を行き給ふ。譬へばかげと身と水と魚と、声とひびきと月と光との如し。此四大菩薩南無妙法蓮華経と唱たてまつる女人をはなるるならば、釈迦、多宝、十方分身の諸仏の御勘気を此菩薩の身に蒙らせ給べし。提婆よりも罪深く瞿伽利よりも大妄語のものたるべしとをぼしめすべし。あら 悦ばしや、あら悦ばしや。南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮花押 （啓三二ノ一〇〇。鈔二〇ノ三六。語四ノ三二。音下ノ三六。拾六ノ三五。扶一二ノ二五。）