八幡宮造営事

　此の法門申し候事すでに二十九年也。日々の論議、月々の難、両度の流罪に身つかれ、心いたみ候ひし故にや、此の七八年が間、年々に衰病をこり候つれども、なのめにて候つるが、今年は正月より其の気分出来して、既に一期をわりになりぬべし。其の上、齢既に六十にみちぬ。たとひ十に一、今年は過ぎ候とも、一二をばいかでかすぎ候べき。 　忠言逆耳〔忠言は耳に逆らひ〕、良薬口苦〔良薬は口に苦し〕とは先賢の言也。やせ病の者は命をきらう、佞人は諌めを用ひずと申す也。この程は上下の人人の御返事申す事なし。心もものうく、手もたゆき故也。しかりと申せども此の事大事なれば苦を忍んで申す。ものうしとおぼすらん。一篇きこしめすべし。村上天皇の前、中書王の書を投げ給ひしがごとくなることなかれ。 　さては八万宮の御造営につきて、一定さむそうや有らんずらむ、と疑ひまいらせ候也。をやと云ひ、我が身と申し、二代が間きみにめしつかはれ奉りて、あくまで御恩のみ（身）なり。設ひ一事相違すとも、なむのあらみ（恨？）かあるべき。わがみ賢人ならば、設ひ上よりつかまつるべきよし仰せ下さるゝとも、一往はなに事につけても辞退すべき事ぞかし。幸ひに讒臣等がことを左右によせば、悦んでこそあるべきに、望まるゝ事一の失也。 　此れはさてをきぬ。五戒を先生に持ちて今生に人身を得たり。されば云ふに甲斐なき者なれども、国主等謂れなく失にあつれば、守護の天のいかりをなし給ふ。況んや命をうばわるゝ事は天の放ち給ふなり。いわうや日本国四十五億八万九千六百五十九人の男女をば、四十五億八万九千六百五十九の天まほり給ふらん。然るに他国よりせめ来る大難は脱るべしとも見へ候はぬは、四十五億八万九千六百五十九人の人々の天にも捨てられ給ふ上、六欲・四禅・梵釈・日月・四天等にも放たれまいらせ給ふにこそ候ひぬれ。 　然るに日本国の国主等、八幡大菩薩をあがめ奉りなば、なに事のあるべきと思はるゝが、八幡は又自力叶ひがたければ、宝殿を焼きてかくれさせ給ふか。然るに自らの大科をばかへりみず、宝殿を造りてまほらせまいらせむとおもへり。日本国の四十五億八万九千六百五十九人の一切衆生が、釈迦・多宝・十方分身の諸仏、地涌と娑婆と他方と本国の小神天照太神・八幡大菩薩の力及び給ふべしや。其の時、八幡宮はつくりたりとも此の国他国にやぶられば、くぼきところ（凹処）にちり（塵）たまり、ひきゝ（低）ところに水あつまると、日本国の上一人より下万民にいたるまでさたせむ事は兼ねて又知れり。 　八幡大菩薩は本地は阿弥陀ほとけにまします。衛門の大夫は念仏無間地獄と申し、阿弥陀仏をば火に入れ水に入れ、其の堂をやきはらひ、念仏者のくびを切れと申す者也。かゝる者の弟子檀那と成りて候が、八幡宮を造りて候へども、八幡大菩薩用ひさせ給はぬゆへに、此の国はせめらるゝなりと申さむ時はいかがすべき。 　然るに天かねて此の事をしろしめすゆへに、御造営の大ばんしやう（万匠）をはづされたるにやあるらむ。神宮寺の事のはづるゝも天の御計らひ歟。 　其の故は去る文永十一年四月十二日の大風ふきて、其の年他国よりおそひ来るべき前相也。風は是れ天地の使いなり。まつり事あらければ風あらしと申すは是れ也。又今年四月二十八日を迎へて此の風ふき来る。而るに四月二十六日は八幡むね上げと承はる。三日の内の大風は疑ひなかるべし。蒙古の使者の貴辺が八幡宮を造りて、此の風ふきたらむに、人わらひさたせざるべしや。返す返す穏便にして、あだみうらむる気色なくて、身をやつし、下人をもぐせず、よき馬にものらず、のこぎり（鋸）かなづち（鎚）手にもち、こし（腰）につけて、つねにえめ（咲）るすがたにておわすべし。此の事一事もたがへさせ給ふならば、今生には身をほろぼし、後生には悪道に堕ち給ふべし。返す返す法華経うらみさせ給ふ事なかれ。恐々。 五月二十六日 花押 大夫志殿