与北条時宗書

　謹んで言上せしめ候。抑そも正月十八日、西戎大蒙古国の牒状到来すと。日蓮先年諸経の要文を集め、之を勘へたること立正安国論の如く少しも違はず普合しぬ。日蓮は聖人の一分に当れり。未萠を知るが故也。 　然る間、重ねて此の由を驚かし奉る。急ぎ、建長寺・寿福寺・極楽寺・多宝寺・浄光明寺・大仏殿等の御帰依を止めたまへ。然らずんば、重ねて而も又、四方より責め来るべき也。速やかに蒙古国の人を調伏して、我が国を安泰ならしめ給へ。彼を調伏せられん事、日蓮に非ざれば叶ふべからず也。 　陳臣、国に在れば則ち其の国正しく、争子、家に在れば則ち其の家直し。国家の安危は政道の直否に在り。仏法の邪正は経文の明鏡に依る。　夫れ、此の国は神国也。神は非礼を稟けたまはらず。天神七代・地神五代の神神、其の外諸天善神等は、一乗擁護の神明なり矣。然而（しかも）法華経を以て食と作し、正直を以て力と為す。 　法華経に云く＿諸仏救世者　住於大神通　為悦衆生故　現無量神力〔諸仏救世者　大神通に住して　衆生を悦ばしめんが為の故に　無量の神力を現じたもう〕。一乗棄捨之国に於ては、豈に善神怒りを成さざらん耶。 　仁王経に云く＿一切聖人去時七難必起〔一切の聖人去らん時は七難必ず起こらん〕矣。彼の呉王は伍子胥が詞を捨て吾が身を亡ぼし、桀紂は龍比を失ひて国位を喪ぼす。今、日本国既に蒙古国に奪われんとす。豈に歎かざらん乎。豈に驚かざらん乎。 　日蓮が申す事は御用ひ無くんば、定めて後悔、之有るべし。日蓮は法華経の御使也。経に云く＿則如来使。如来所遣。行如来事〔則ち如来の使なり。如来の所遣として如来の事を行ずるなり〕。三世諸仏の事とは法華経也。此の由、方方へ之を驚かし奉る。一所に集めて御評議有りて御報に預かるべく候。 　所詮は万祈を抛ちて諸宗を御前に召し合わせ、仏法の邪正を決し給へ。澗底の長松、未だ知らざれば良匠之誤り。闇中の錦衣を未だ見ざれば愚人之失なり。三国の仏法の分別に於ては殿前に在り。所謂、阿闍世・陳・隋桓武、是れ也。敢えて日蓮が私曲に非ず。只偏に大忠を懐く。故に身の為に之を申さず。神の為・君の為・国の為・一切衆生の為に言上せしむる所也。恐恐謹言。 文永五年［戊辰］十月十一日 日　蓮花押 謹上　宿屋入道殿