上野殿御返事

　唐土に龍門と申すたきあり。たかき事十丈、水の下ること、かんひやうがや（矢）をいをと（射落）すよりもはやし。このたきに、をゝくのふな（鮒）あつまりて、のぼらむと申す。ふなと申すいを（魚）ののぼりぬれば、りう（龍）となり候。百に一、千に一、万に一、十年二十年に一ものぼる事なし。或ははやきせ（急瀬）にかへり、或ははし（鷲）・たか・とび・ふくろうにくらわれ、或は十丁のたきの左右に漁人〈いをどるもの〉どもつらなりゐて、或はあみをかけ、或はくみとり、或はいてとるものもあり。いをのりうとなる事かくのごとし。 　日本国の武士の中に源平二家と申して王の門守の犬二疋候。二家ともに王を守りたてまつる事、やまかつ（山人）が八月十五夜のみねよりいづるをあい（愛）するがごとし。てんじやう（殿上）のなんによ（男女）のあそぶをみては、月と星とのひかりをあわせたるを、木の上にてさる（猿）のあいするがごとし。かゝる身にてはあれども、いかんがして我等てんじやうのまじわりをなさんとねがいし程に、平氏の中に貞盛と申せし者、将門を打ちてありしかども、昇でんをゆるされず。其の子正盛又かなわず。其の子忠盛が時、始めて昇でんをゆるさる。其の後清盛・重盛等、とんじやうにあそぶのみならず、月をうみ、日をいだくみ（身）となりにき。 　仏になるみちこれにをとるべからず。いをの龍門をのぼり、地下の者のてんじやうへまいるがごとし。身子と申せし人は仏にならむとて六十劫が間、菩薩の行をみてしかども、こらへかねて二乗の道に入りにき。大通結縁の者は三千塵点劫、久遠下種の人の五百塵点劫、生死にしづみし。此れ等は法華経を行ぜし程に第六天の魔王、国主等の身に入りてかうわづらわせしかば、たい（退）してすてしゆへに、そこばくの劫に六道にはめぐりしぞかし。かれは人の上とこそみしかども、今は我等がみ（身）にかかれり。 　願はくは我が弟子等、大願ををこせ。去年去々年のやくびやうに死にし人々のかずにも入らず。又当時蒙古のせめにまぬかるべしともみへず。とにかくに死は一定なり。其の時のなげきはたうじ（当時）のごとし。をなじくはかりにも法華経のゆへに命をすてよ。つゆを大海にあつらへ、ちりを大地にうづむとをもへ。法華経の第三に云く＿願以此功徳　普及於一切 我等与衆生　皆共成仏道〔願わくは此の功徳を以て　普く一切に及ぼし　我等と衆生と　皆共に仏道を成ぜん〕云云。恐々謹言。 十一月六日 日　蓮 花押 上野賢人殿　御返事 此れはあつわら（熱原）の事のありがたさに申す御返事なり。