上野尼御前御返事

　聖酒ひとつゝ（筒）、ひさげ（提子）十か。十字百。あめひとをけ（一桶）、二升か。柑子ひとこ（一篭）、串柿十連。ならびにおくり候ひ了んぬ。 　春のはじめ御喜び花のごとくひらけ、月のごとくみたせ給ふべきよし、うけ給はり了んぬ。 　抑そも故ごらうどのの御事こそをもいいでられて候へ。ちりし花もさかんとす、かれしくさ（枯草）もねぐみぬ。故五郎殿もいかでかかへらせ給はざるべき。あわれ無常の花とくさとのやうならば、人丸にはあらずとも、花のもともはなれじ。いはうるこま（駒）にあらずとも、草のもとをばよもさらじ。経文には子をばかたきとかかれて候。それもゆわれ候か。梟と申す鳥は母をくらう。破鏡と申すけだものは父をがいす。あんろく（安禄）山と申せし人は、史師明と申す子にころされぬ。義朝と申せしつはものは、為義と申すちゝをころす。子はかたきと申す経文ゆわれて候。 　又子は財と申す経文あり。妙荘厳王は一期の後、無間大城と申す地獄へ堕ちさせ給ふべかりしが、浄蔵と申せし太子にすくわれて、大地獄の苦をまぬがれさせ給ふのみならず、娑羅樹王仏と申す仏とならせ給ふ。生提女と申せし女人は慳貪のとがによて餓鬼道に堕ちて候ひしが、目連と申す子にたすけられて餓鬼道を出で給ひぬ。されば子を財と申す経文たがう事なし。 　故五郎殿はとし十六歳、心ね、みめかたち、人にすぐれて候ひし上、男ののう（能）そなわりて、万人にほめられ候ひしのみならず、をやの心に随ふこと、水のうつわものにしたがい、かげの身にしたがうがごとし。いへ（家）にてはしら（柱）とたのみ、道にてはつへとをもいき。はこのたから（筐財）もこの子のため、つかう所従もこれがため。我し（死）なばになわれてのぼへゆきなんのちのあと、をもいをく事なしとふかくをぼしめしたりしに、いやなく、いやなくさきにたちぬれば、いかんにやゆめかまぼろしか。さめなん、さめなんとをもへども、さめずしてとし（年）も又かへりぬ。いつとまつべしともをぼへず。ゆきあう（行逢）べきところだにも申しをきたらば、はねなくとも天へものぼりなん。ふねなくとももろこしへもわたりなん。大地のそこにありときかば、いかでか地をほらざるべきとをぼしめすらむ。やすやすとあわせ給ふべき事候。釈迦仏を御使として、りやうぜん浄土へまいりあわせ給へ。若有聞法者　無一不成仏〔若し法を聞くことあらん者は　一りとして成仏せずということなけん〕と申して、大地はさゝばはづるとも、日月は地に堕ち給ふとも、しを（潮）はみちひぬ代はありとも、花はなつ（夏）にならずとも、南無妙法蓮華経と申す女人の、をもう子にあわずという事はなしととかれて候ぞ。いそぎいそぎ、つとめさせ給へ、つとめさせ給へ。恐々謹言。 正月十三日 日　蓮 花押 上野尼御前　御返事